Мы, конечно, далеки от мысли упускать из виду коренные социальные различия, порождающие буржуазный и социалистический образ жизни. Но в характеристике, данной Д. Уховым року, ожиданий, которые он удовлетворял, мы найдем ряд сходных позиций с бытованием этой музыки в нашей молодежной аудитории. Это в наибольшей мере касается чувственной стороны. Возникающий в процессе приобщения, восприятия произведений комплекс ощущений представляет особую значимость в силу уже рассматриваемых нами причин. На этой почве возникает культивируемая на Западе, но не приемлемая у нас тенденция идеологического порядка, выражающаяся в социальной пассивности части молодежи, в равнодушии к требующим решения актуальным проблемам современности. Такое отношение является следствием ограничения духовного пространства только увлечением музыкой, интересом к проблемам, касающимся только ее, оно может стать и причиной ухода в музыку, в мир иллюзорных ценностей.

Понять место музыки в жизни современной молодежи, выделить все движущие мотивы приобщения к ней необходимо. Но необходимо понимать также и то, что несмотря на действенность современной музыки во влиянии на эмоциональную сферу, на связанный с нею определенный комплекс чувств, сливающихся для личности в ощущение полноты бытия, оправданную озабоченность вызывают и характер проявления этих чувств, и их социально-нравственная наполненность.

Представляется, что определяющей стороной рок-музыки в ее массовом бытовании, особенно «хеви метал» и «хад-рока» является глобальный примитивизм, откровенная ориентация на физиологический характер воздействия. Впечатляющим документом реальных последствий этого воздействия стал фильм Ю. Подниекса «Легко ли быть молодым?» А если подобное увлечение - не проходящая со временем и под напором жизненных обстоятельств «болезнь роста»? Что, если восторг перед искусством, апеллирующим, по сути, к низменным чувствам, активизирующим их грубость, превратится в жизненный постулат, гедонизм в его наиболее уродливой форме?