Процесс понимания и принятия вышеназванных условий и есть то, что западные социологи называют «социализацией». Первостепенную роль в этом процессе играет усвоение определенных культурных образцов (норм, ценностей, языка), которое предполагает формирование собственно человеческих, «культурных» потребностей. (К слову сказать, в рамках описываемой социальной онтологии категории «потребности» принадлежит не менее значимая роль, чем категории «ценности». В принципе эти категории коррелируют друг с другом. Ценности - это как бы отобранные, овеществленные и «институционализированные» потребности, в то время как потребности представляют собой интериоризированные ценности.)
В результате такого рода социализации поведение индивида в обществе становится все более «культурным», в структуре его социального действия все большую роль играют общественные «детерминанты», все более «человеческими» и согласными с высшими целями общественного развития становятся его наличные цели. Моменты совпадения «телеологии» двух систем - Макросоциума и Микросоциума - отмечаются общественным поощрением (соответственно диссонанс рождает негативные санкции).
Каким бы банальным ни было содержание только что изложенного, оно представляет собой как бы «среднее арифметическое» из большинства буржуазных социологических концепций: классического утилитаризма, функционализма Т. Парсонса, символического интеракционизма и «теории ролей», различных теорий «обмена» и социального бихевиоризма, ибо, несмотря на все различия, эти учения сформировались в одних и тех же мыслительных ориентирах философской классики, где основополагающую роль играет допущение типа «рациональное общество», «рациональная экономика», «рациональное социальное действие».
Если в антропологически ориентированной эстетической педагогике под эстетическим воспитанием понималось воспитание культуры воображения, необходимого для решения задачи индивидуального «спасения» в отчужденном мире, то в социологически ориентированном утилитаризме (под утилитаризмом мы имеем в виду не столько классический утилитаризм, сколько буржуазную социальную мысль в целом и всю ассимилированную ею эстетику) эстетическое воспитание превращается в один из моментов социализации, момент, значительно способствующий иптериоризации других культурных ценностей и социальных норм.
